В шесть лет, по протекции своего деда, бывшего губернатора Южного Сахалина, он поступает в привелегированную школу Гакусюин, где учатся дети из знатных семей, в том числе из императорской. Через тринадцать лет заканчивает её первым учеником своего выпуска и получает из рук самого императора серебряные часы.

После окончания школы Кимитакэ, подчинившись желанию отца, поступает на юридический факультет Токийского университета, где изучает немецкое право. К этому же периоду жизни писателя относится его сильное увлечение литературой немецкого романтизма, породившее позднее интерес к сочинениям Томаса Манна и философии Фридриха Ницше.

В шестнадцать лет (1941 год) Мисима пишет свое первое значительное произведение - романтическую повесть "Цветущий лес", где Красота, Экстаз и Смерть предстают как нечто равнозначное. Начавшаяся к этому времени война усугубляет у юноши ощущение надвигающегося конца света. В 1945-ом, когда стало ясно, что императорская Япония обречена, и все ждали неминуемой гибели, двадцатилетний Мисима, продолжая грезить о смерти, тем не менее от реальной возможности умереть уклоняется и под предлогом слабого здоровья избегает призыва в армию.

В романе "Исповедь маски", принесшем молодому писателю славу, Мисима устами своего героя признает, что способен ощущать себя действительно живущим, лишь предаваясь кровавым грезам о муках и смерти: "Мне отчаянно хочется кого-нибудь убить, я жажду увидеть алую кровь. Иной пишет о любви, потому что не имеет успеха у женщин, я же пишу романы, чтобы не заработать смертного приговора".

Пятидесятые годы для Мисимы - период метаний, попыток уйти от главного проклятия его жизни в литературу, театр, спорт - то самое "срывание с лика смерти ее многообразных масок". В 1952 году, совершая первое кругосветное путешествие, двадцатисемилетний писатель попадает в Грецию, которая производит настоящий переворот в его душе. В мраморных статуях античных богов и атлетов Мисима открывает ранее казавшееся ему немыслимым "бессмертие красоты". Болезненного, хилого, одолеваемого мрачными и страшными видениями молодого человека неудержимо влечет к солнцу, физическому и духовному здоровью, гармонии тела и разума. "Греция излечила меня от ненависти к самому себе, от одиночества и пробудила во мне жажду здоровья в ницшеанском смысле", - вспоминал Мисима. Именно тогда им овладевает новая идея: "Создать прекрасное произведение искусства и стать прекрасным самому - одно и то же". Мисима решает "создать из себя полную свою противоположность" - как физически, так и духовно. И надо сказать, что первое ему удается. За выполнение этой задачи он берется с присущей ему неистовой целеустремленностью. Начав с занятий плаванием, Мисима затем переходит к культуризму, кэндо, карате. Каждый день щуплый, нескладный и уже не очень юный литератор обливался потом в спортзале. Год шел за годом, и чудо свершилось: мускулы налились силой, движения стали уверенными и ловкими. Успехи Мисимы в спорте были поразительны, и он очень ими гордился. Когда в 1963 году в энциклопедии статью о культуризме снабдили его фотографией, он сказал, что это "счастливейший момент его жизни".

По своим политическим взглядам Мисима был монархистом и сторонник традиционных ценностей. Всю свою жизнь она испытывал глубочайший интерес и почтение к самурайскому мироощущению, стараясь осмыслить и прочувствовать его философию. Он был всерьез увлечен идеей возрождения самурайских традиций, настолько, что в 1968 году создал и содержал на собственные средстваа военизированную студенческая ультраправую организацию «Общество щита». Под его руководством специальные инструкторы обучали молодых людей обращению с оружием, национальным видам борьбы, здесь глубоко штудировали древнюю и новую самурайскую литературу. Организация имела собственную символику и униформу.

25 ноября 1970 года, в день, когда был закончен роман «Падение ангела», входивший в масштабную тетралогию «Море изобилия», Юкио Мисима, неоднократно поражавший эксцентричными выходками японскую публику, устроил последнее в своей жизни и на сей раз отнюдь не безобидное представление. «Общество щита» захватило в заложники командующего округом генерала Кэнри Масите, предложило Силам Самообороны захватить власть в стране и потребовать пересмотра мирной конституции Японии: «Неужели вы цените только жизнь и позволили умереть духу?.. Мы покажем вам, что есть ценность большая, чем наша жизнь. Это не свобода и не демократия. Это Япония! Япония. Страна истории и традиций. Япония, которую мы любим. Сегодня японцы думают только о деньгах… Где же наш национальный дух?.. Вы должны восстать, чтобы защитить Японию. Японские традиции! Историю! Культуру! Императора!.. Вы же солдаты. Почему вы защищаете конституцию, отрицающую само ваше существование? Почему вы не проснетесь?..» И были освистаны. Поняв, что призывы тщетны, Мисима трижды прокричал «Да здравствует император!» и вернулся в комнату, где совершил обряд сэппуку. Позже обряд сэппуку совершили еще семь последователей Мисимы. После смерти писателя «Общество щита» прекратило свое существование.

Произведения писателя

Романы:

•         Исповедь маски - 1949
•         Жажда любви - 1950
•         Запретные цвета (Запретные удовольствия) - 1954
•         Шум прибоя - 1954
•         Золотой храм - 1956
•         Дом Киоко - 1959
•         После банкета - 1960
•         Красивая звезда - 1962
•         Шёлк и проницательность - 1964
•         Море изобилия (тетралогия): Весенний снег - 1968, Несущие кони - 1969, Храм на рассвете - 1969, Падение ангела - 1970

Пьесы: 

•         Её высочество Аои - 1955
•         Маркиза де Сад - 1965
•         Мой друг Гитлер - 1968
•         Ханьданьская подушка
•         Надгробие Комати
•         Парчовый барабан
•         Веер в залог любви

Новеллы:

•         Патриотизм
•         Смерть в середине лета
•         Газета
•         Цветы щавеля
•         Море и закат
•         Философский дневник маньяка-убийцы, жившего в средние века
•         Любовь святого старца из храма Сига

Свернуть »